仙剑四-超感人大结局
http://www.56.com/n_v138_/c22_/23_/15_/qq4795350_/119211538567x_/171040_/0_/20504066.swf[ 本帖最后由 月痕￠暗伤 于 2008-8-9 13:07 编辑 ] 先说说慕容紫英，因为他在四人组中的地位相对单纯一点。他成了剑仙，而且一直不忘照顾天河和菱纱，是否住在一起不得而知，不过以紫英的性格来看，可能性有，但不是很大，也许是经常来探望他们。这应该没什么疑问，结局动画交代得很清楚。而且前文中也确实有“千里伏线”：
韩菱纱：如果哪天剑侠变成了剑仙，不要忘了来看看我啊～
云天河：对！也不要忘记我，我请你吃好吃的烤猪，哈哈～
慕容紫英：……
慕容紫英：我答应你们…………承君此诺，必守一生。
紫英的人物塑造中，“信”是一个重要的部分，因此虽然后来情势突变，但这一“诺”，应该是落实了的。那么他的情感结局是什么？我认为，他在最后仍然是孤独的。慕容紫英对韩菱纱有好感，这很清楚，剧情中有多次暗示。当菱纱说要最后一次盗墓的时候，他和云天河都表示了反对，而当发现菱纱心意已决之后，却是慕容紫英现说要陪菱纱一起：
韩菱纱：而且去妖界会很危险……我只想……此生不要留下遗憾……
云天河：不行不行，话不能这么说，不管你怎么说都不行！
慕容紫英：……好吧，我去。
这能理解为紫英不顾菱纱的生命安危吗？不能，只能说明当事态无法按他所向前进时，他会义无反顾地帮助菱纱。也许这还可以理解为朋友之宜，下面这段就更为明显了：
韩菱纱：……对不起哦，紫英，我都没有想到什么好东西，是你适用的……
慕容紫英：适用的东西…………
慕容紫英：不必……神兵利器，我并不稀罕，但你须记得自己的誓言，往后不可再因盗墓折去阳寿，这才是最重要的。
慕容紫英：今日之行我并不认同，但……如若取此弓会有任何报应，慕容紫英为朋友心甘情愿。
韩菱纱：紫英，谢谢你……
慕容紫英：快去将弓取下吧，然后速速离开此地，以免夜长梦多。
韩菱纱：嗯！
慕容紫英：（……九龙缚丝剑穗…………菱纱……）
熟悉仙剑四中省略号之用的朋友一定可以理解紫英此刻的心情，看到菱纱将后羿射日弓当作信物（请允许我这么说）赠给天河，他心中滋味肯定是五味杂陈，但是他的性格又使他不会有其他的表达，只会以朋友的身份，在一旁为天河和菱纱祝福。所以在结局中，菱纱是不可能嫁给慕容紫英的，紫英也不会接受她。而碑上的字遒劲有力，也不能证明菱纱和紫英在一起，好像没人规定夫人墓碑上的字只能相公自己去刻吧？至于傀儡梦璃为什么在紫英身边，这个更没什么好疑问的，那就是一个不会思想的幻影，在什么地方能有什么分别吗？而当梦璃归来后，紫英也只是轻描淡写几句后就御剑去往剑冢，并非他不念老友之宜，而是要留给天河和梦璃更多的个人时间，这更加印证了在这四个人中，紫英其实更像是一个旁观者的角色，旁观者清，却注定孤独。
也有人说，紫英就是三代中的九州散人，这是不可信的，九州散人士怎么说的？如下：
余生平好剑，求剑，集剑，藏剑，铸剑，越五十载，今日得遇仙缘，方知仙家真剑，乃无形之剑气。釜铁之剑，因锋锐而易折，精气之剑，缘天地而不毁。且人生百年，纵聚千金，亦难携归尘土；而剑在匣中，等同朽木泥石；想我半生愚行，令神兵蒙尘，愧对诸剑。借此群雄之会，散剑于江湖；封此地为剑冢，还故于先人。自此归隐仙山，求真剑，访正道而去。
这是紫英吗？显然不是。紫英自幼休仙，何来“今日得遇仙缘”之说？何况紫英可是那不知“匣浅难羁宝剑锋”的人？再说紫英尚铸剑，也不会把铸剑排在他“人生爱好”的最后一位。不过既然剑冢为九州散人所名，这段故事发生在结局动画之前倒是不假，虽说紫英不是九州散人，或许那“仙缘”与紫英有关？已不可考证，且待续作罢。
然后说说柳梦璃，说柳梦璃是四人中的头号悲情人物也许大家不会都同意，但至少我是这么认为的。梦璃的归宿是什么？我认为，她嫁给了奚仲。此言一出，想必不少人都要来啐我一口，且慢且慢，听我说说我的理由。
首先，奚仲要么喜欢梦璃，要么认为梦璃应该是自己的“夫人”。在诸人第一次见到婵幽时有这样一段话：
婵幽：既然诸位为我女儿煞费苦心，只是担心她的安危，那眼见她平安无事，就请回吧。
柳梦璃：娘！
婵幽：如何？你舍不得吗？是舍不得他们全部？还是舍不得其中哪一个呢？
奚仲：……？！
奚仲的这个“？！”可谓意味深长，问号是不信，叹号是惊讶，为什么有如此反应？须知，这可是奚仲在游戏里的第一句“话”。婵幽的意思很明白，就是在试探梦璃，奚仲的反应又是针对哪一句呢？“舍不得？”不会，婵幽尚且看得出来他就不会？未免小看了奚仲。“他们全部？”自然就也不是。那就只可能是“其中哪一个？”了。这么说于婵幽来说也许没什么大不了，毕竟是自己的女儿，但奚仲凭什么这么反应，恐怕只有前面说过的一种解释。
那么，奚仲是喜欢梦璃？可能性不大。梦璃离开妖界时才一岁，奚仲会喜欢她？而梦璃回来又仅仅是几十天的事，会一见钟情？以奚仲之沉稳也不大可能。那么就只能解释为奚仲认为梦璃应该是自己的“夫人”。他凭什么呢？我认为，这都是婵幽的安排，在柳梦璃回来之后，婵幽就已经有把柳梦璃配给奚仲的决定了，而且，这两位当事人也都是知道的。何出此言呢？当婵幽禅位时有这么一段对话：
婵幽：奚仲，璃儿以后就交给你了，你们两人应该能体会我的安排。
奚仲：是！奚仲知道。
柳梦璃：娘！璃儿……璃儿……不能……
这是什么意思呢？很明显，就是要你们执行我以前的安排，否则梦璃哪来的那么大反应？可能仅仅是托孤吗？把她托付给奚仲就不爽了？之前生离的痛苦都撑过来了，现在嘱咐几句你就疯啦？不现实。而奚仲的反应又如此平静，更印证了这些是早就计划好的。而梦璃没有进一步的反应，也证明了她也早就有所觉悟，只是真正成了命令的时候有点难以接受罢了。
可是，就算是梦璃嫁给奚仲，也有很多种情况，我看过最离谱的一种就是说奚仲是历代妖界之主的“相公”，且不作理性讨论，在仙剑这样一款游戏里搞出这么个不伦不类的“种马”来，您恶不恶心啊？！要反驳这类观点，首先要搞清楚这妖界之主是如何继承的。我们从妖界的普遍情况考虑。等等，您千万别跟我说幻瞑界是独立的小系统，您要这么说咱就没法讨论了，要不随便安上什么千奇百怪的习俗规矩啥的，还不怎么说怎么有理。当然，如果官方就这么解释，当我没说好了。
从仙三盘古元灵的话中可以知道，六界中除了鬼界，加上“兽界”（笔者杜撰，纯粹为了书写方便），是有一个递进的关系的。“人兽征伐而生妖仙”，人可以修仙，兽可以成妖，这大家都知道，而且仙通过修炼可成神，妖可成魔，虽说可能性不大，但毕竟都提到过，有此一途备考。因此我们可以说，人——仙——神是一个系统，兽——妖——魔是一个系统，系统之内有诸多相似之处，统治体制就是其中之一。人、仙、神都是按照封建社会的样板来塑造的，封建道德，君君臣臣父父子子，都是普遍适用。别跟我提琼华蜀山，那是帮派，不是政权。而兽、妖、魔都是实力至上，谁能耐大谁就是老大。兽自不必说，大家都有常识，天河也说过很多次：魔也是一样，楼哥就是最好的例子。妖呢？在三外里，燎日好像没从他老子那里继承什么东西吧？在剧情里更是看不出他有让位于星璇的意思。甚至在四代之前都没见哪个妖能生孩子，当然人妖之恋除外（个人记忆，如有纰漏，欢迎拍砖），就是在四代里不是也没见梦璃他爹吗？所以，妖界根本不是世袭制。婵幽传位给柳梦璃，仅仅因为她灵力高而已。但是不传给奚仲，却令人生疑，毕竟婵幽可不知道梦璃会回来，这也许另有隐藏原因，也许就在游戏中，恕我眼拙，至少现在没看出来。好在，这与主题相关不大。
这样我们就明白了，婵幽把梦璃配给奚仲，不是让他们去生孩子继承老大，更不是前面那种说法那么离谱，仅仅是她个人的某种考虑而已。而梦璃和奚仲之间也根本没有爱情存在，梦璃一直念着云天河，而奚仲则仅仅是完成老主人的嘱托，为新主人尽力罢了。所以，这个婚姻仅仅是名义上的，奚仲会惊讶是因为之前有婵幽的安排，柳梦璃会抗拒是因为她的封建传统，不会对婚姻（哪怕是名义上的）有多释然的。但是，从她继位后的第一个命令就可以看出这种关系：
柳梦璃：奚仲。
奚仲：属下在。
柳梦璃：我以妖界主人的名义，命你将云天河等人带往尊神坛，送返人间！
奚仲：是！
柳梦璃干吗要强调她是“妖界主人”？在奚仲面前还需要树立威严吗？不需要，就是在提醒他：我们的婚姻就是说说而已。所幸，奚仲也是个明白人。
那么，百年之后的柳梦璃（请按字面意思理解，谢谢），是真的回到天河身边了吗？是真的。为什么是一百年，不是九十五年，也不是一百一十四年之类的十九的倍数？说明柳梦璃不是趁着妖界回归来见天河一面，而是真的离开了幻瞑界，真的回来了。梦璃没有等到妖界回归之时，或者说，根本等不及妖界回归之时了，可以想象梦璃在这个时间上回来，要耗费多大的心血，付出多大的代价，这其中，又承载着多大的思念。她究竟是用了什么具体的手段？为什么可以回来？有了合适的继承人了吗？这些都不好说，也不作论证，等待上软在续集里做个交代，或者大家自己去想象。说梦璃回来了，还有一个重要的佐证，就是那个幻像消失了，幻像是如何产生的呢？请看下文：
婵幽：既然你们不愿璃儿离去，而她对你们亦是依依不舍，我便将此份思念之情，注入梦见樽，诞出另外一个璃儿……
婵幽：她虽只是傀儡，口不能言，亦无心智，有形而又无形，但却能如常人一般行动，往后便让她伴在你们身侧，犹如璃儿常在……
婵幽：她不过是一场幻梦，当你们渐渐淡忘璃儿，梦就醒了，她也会消散无踪。
这里说得很清楚，这个幻像，就是思念的具体化，为什么会消失？因为思念消失了，紫英和天河忘却了梦璃？不可能。这里要注意，并不是说两个梦璃是不能同时同地出现的，刚造出来的时候不就是吗？因此单纯是梦璃的出现并不能解释幻像的消失。所以只有一种解释，梦璃真的回来了，再也不走了。至于日后生活如何，就不是我们要讨论的了。
再说韩菱纱，因为说的是结局，所以菱纱其实没什么好说的，因为结局里只传达了一个消息：菱纱过世了。她嫁给了云天河，这是前面讨论过的事实。享寿几何？我们也无从知晓。在我看来，她应该是拥有一段不长不短的人生，因为前面的剧情里并没有任何暗示表明菱纱可以洗脱她的罪业，因此祈求长寿不太现实；但也不会走得太早，因为紫英的话说的是：“他们等你很久了”，如果菱纱英年早逝，这“很久”从何说起？难道除了天河菱纱还有个别的“他”？这不可能，因此我有了这种推测。不过也有问题，为何二人并无子嗣？由此说来菱纱也有可能是并未有子便已驾鹤西行，究竟是自相矛盾还是另有隐情，恕我无知，不能看透。不过说到紫英这句话，有人认为这说明天河已随菱纱而去，也有人说菱纱作为鬼常伴天河周围。我认为都是不可靠的。对于前一种说法，我会在后面说到云天河的时候分析；而后一种说法则很容易推翻，人界的鬼的是什么？孤魂野鬼。都是为了复仇之类的执念才不会会到鬼界，菱纱生前一定很幸福，她是不会做这种孤魂野鬼的。退一万步讲，就算她愿意，鬼界也不会答应。韩家历代的宿命是什么？不但短寿还要在阴间做苦力偿还罪业。韩菱纱身为韩家人，可能在成为鬼之后满世界乱晃？这不现实。因此这种说法是不可能的。墓前的剑没有什么特殊含义，仅仅是因为它的主人已逝，顶多算是个印证菱纱去世的证据而以。当然，这里要指出的是，这把剑是望舒剑，而不是有些人认为的天河剑。
最后来说说云天河，他的结局可以说看法最多，众说纷纭。玄霄说过，云天河逆天而行，将要付出代价。我认为，他付出的代价就是他的双眼。其实这个也很清楚，结局动画里的云天河，分明是一个盲人。有的人认为，天河付出的代价是他的生命，梦璃看到的天河，只是她的幻觉，这是不对的。因为如果我们仔细看结尾动画的话就会发现，在梦璃没回头的时候，有一个门打开的特写，而在这段特写的最后，有半只脚已跨出了门，那么，梦璃甚至还没回头，这半只脚是谁的幻觉？还有人说墓前的双蝶为天河菱纱所化，这个说法也并不能说通，因为化蝶是在二人死后的“瞬间动作”，从墓中飞出翩跹飞舞，而不会在死后变成蝴蝶就在墓前赖着不走，那不叫化蝶，那叫蝴蝶。所以那两只蝴蝶应该只是烘托气氛的点缀，没有什么暗示内容。由此可知天河是没有付出生命的，甚至，在结局动画里，他也没有死。那么这样说的话就会出现另两个问题了，第一，那座无字碑和后面的墓是谁的；第二，天河是人，为什么会百年后容颜不老。第一个问题，我认为这是天河的，但是，是天河给他自己预备的，就像他的父亲一样。云天青在死之前是事先知道的，就事先做好了墓室布好了机关，等到时候一到自己往里一躺就得了。云天河肯定也是这种打算。菱纱去世后，能再见梦璃一面或许就是他此生唯一的牵挂了。第二个问题呢，我认为，这是“神龙之息”的作用，在三人面对衔烛之龙的时候有这样两段对话：
衔烛之龙：你们有所求，就要付出代价。
韩菱纱：代价？你对天河做了什么？！
衔烛之龙：既然放你们通过，本尊干脆跟阎王多开个小玩笑。
还有：
衔烛之龙：本尊今日令你得偿所愿，但是等你有朝一日，尝遍世间辛酸之时，或许就会怨恨这样的命运。
衔烛之龙：胆大又有趣的凡人啊，待你此生阳寿尽时，本尊会来找你，看一看你是否还是如此洒脱！
衔烛之龙：哈哈——！
何谓“跟阎王多开个小玩笑”？我认为，就是延长了天河的寿命，而且神龙后来又说：“尝遍世间辛酸之时，或许就会怨恨这样的命运。”这就更加明显，神龙希望在天河在加长的生命里，可以经历更多的辛酸，经受更多的磨炼，这种磨炼，也许就是百年孤独的等待。当年面对神龙，是为梦璃，如今的等待，也是为梦璃，是不是一种宿命的循环呢？神龙的“玩笑”，可谓大哉！
也有人说，天河逆天行事的代价是一直沉睡，待到梦璃来时又突然苏醒，这种说法甚是离谱，不过我也没什么论据能推翻这种说法，姑作一解。
动画的最后，天河受香气指引，与梦璃重逢，这接下来，便是他们两人的故事了，也许美好，也许感伤，这不是我们能够臆测的。但是，在这动画的百年之前发生的这样一段既美好而又感伤的仙剑故事，却将永远铭刻于每一位玩家的心怀
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