中韩纷争之传统文化[插图]

独步花生

我觉得这篇帖子是属于中国与韩国之间的民族情感纠纷

        中国是东亚文化圈的中心，东亚其它国家的文化和传统很多都是从中国继承并发展而来的。文化的传播有利于全人类的进步，这是无可非议的，但文化传承的历史却丝毫不能篡改。 韩国自古以来就受中国传统文化影响，由于地理位置的优势，近水楼台先得月，韩国人继承的中国传统文化最多。儒学、汉字、中医、端午节等发源于中国的文化先后传入了朝鲜半岛，经过千百年的恶发展，不断壮大，并融入了朝鲜民族自己的特色。但也不能因为这样就抹掉中国古人的智慧，而把这些优秀的文化遗产桂冠戴在自己的先人头上。

　　与大多数的国人意见不同，我认为韩国“江陵端午祭”申报世届文化遗产也无可厚非。原因有三，首先，“江陵端午祭”并非我们的端午节，虽然其最早源于我国的端午节，但其内容主要是舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等，与我们的吃粽子、划龙舟、纪念屈原是不同的。其次，中国也同时申报端午节为世界文化遗产，为什么韩国成功了，而中国失败了呢？这是个值得国人思考的问题，这也敲响了文化遗产保护的警钟，对国人来说是件好事。最后，即使韩国的“江陵端午祭”申报了世届文化遗产，但我们仍可以申报“端午节”为世界文化遗产，因为它们是不同的文化遗产。我们要保护自己的民族利益，但同时也不能妨碍其它民族的正当权益。

　　撇开“端午”申遗之事，中韩两国仍然存在很多文化方面的争议，也许是因为两国历史上有过深厚的交往。
　　据韩国《朝鲜日报》10月10日报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀日前对记者说，经过他十年的研究和考证，认为朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原建立了商朝，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议政府理直气壮的恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。 对于韩国学者的这个毫无根据的观点我想引用一句网友说的话，“如果韩国人发明了汉字的话，那么中国人就发明了韩国人。” 　
　
　　韩国历史上长期使用汉字，1443年朝鲜王朝发明了一套被命名为《训民正音》的拼音字母，这些被称为“谚文”的字母可以拼写当时的汉字发音和本民族的语言。但是，韩国的各种古典文章和史料仍以汉文书写。进入近代社会以后，韩、汉两种文字仍大量混用。1948年韩国当局公布了一份《谚文专用法》，规定所有公务文件不得使用汉字。但汉字在韩国社会各个领域的消失也带来了大量问题，许多历史、人名、地理等词汇解释不清楚。随着中国经济的快速发展，中韩两国的交流日益密切，很多韩国人开始学习中文，到中过留学的韩国人也达到5万多人。韩国许多专家、学者和居民强烈呼吁加强汉字教育，逐步恢复使用部分必须的汉字。因此韩国政府在1999年恢复了汉字在公文和教科书中的使用。 　　

　　禁止使用汉字是韩国独立后民族主义兴起的表现之一，抹去历史上其它民族留下的印迹，做自己真正的主人。废弃或使用是韩国政府自己作主的，我们无权干涉，但如果要争夺汉字的世界文化遗产归属权，中国人是决不会答应的。 　　

　　除此外，据说韩国欲以“祭孔大典”申请世界文化遗产，说实话，韩国的祭孔大典确实比中国做得好得多。千百年来，韩国每年都分别在春秋两季举行盛大的“释奠大祭”，除了孔庙以外，全国200多所“乡校”也要同时进行祭孔典礼。孔子在韩国人心中的地位很高，而中国人把孔子批了又批，批完了，发现他还是有用的，又再给贡起来。这些做法怎能不让在地下的老祖宗心寒呢！如果韩国能将“祭孔大典”申请为世界文化遗产，说明他们做得比国人好。但是韩国欲将孔子韩国化的话，十多亿中国人是决不会同意的。这也就像是耶稣本是犹太人，但基督教繁荣在西方世界，但没有哪个国家说耶稣不是犹太人而是他们国家的。
　　
　　在传统文化问题上，我们既要有全人类共享的慷慨大方，又要有本民族特有的保护意识。文化是世界的，但首先应该是民族的。

“江陵端午祭”