『天涯杂谈』从范跑跑我看到他的自私

woqingchun

《转贴》『天涯杂谈』从范跑跑我看到他的自私
　　　　首先我想如果人人（或大多数人）都能自私的为自己，我们现在这个是价值型经济的社会，你我都是属于这个社会，就自然要令她更好，来换取更多的价值，这也是双赢的局面。就像你住的社区，你希望他的将来升值潜力大，自然会对自己的社区更加保护，这也是处于自私的行为显生的公德，当大家都需要保护自己的财产的时候就自然会有相应的公德出现，这种公德会由一个小的社区引申到更大的社区，再推至国家。这也是为什么美国人虽然民主自由，却不自私，因为当一个人的自私会损害自己在社会上的利益的时候，这种自私的行为就会自然的被自我压抑，举个简单的例子，乱堆垃圾，这个行为会对自己的社区有所影响，因为影响了物业的价格，自然你不会这么做，更加不想别人这么做，这就形成了公德，所以越自私的事情，当大家的利益都牵连进去了，谁会自私呢？谁也不想自己破坏自己的利益吧。
　　　　但是现在的中国就没有这种情况，因为所有的利益都不是大众的，起码以前是这样，这就形成了大家对公德的冷漠，这时候最大利益者，ZF就要宣传道德了，因为大家都没有利益的牵引，自然对公众利益都漠不关心，对ZF来说是损害他的利益，这时候道德教育变成需要的了，所以我们的道德也就是ZF想要我们的道德，而不是大家利益的公德。
　　　　所以这个社会能人人自私才能产生相应的公德，并不是像这里所谓的人人自私，就社会不敢想象的情况出现。
　　　　这也是价值型经济最终带来的公德，越自私，越有钱，人的道德才能越高，因为大家的利益都牵连着，自然不希望这价值改变，因为大家都不能承受损失的后果。
　　　　可能有些人说这是狭义是指纯经济层面，但是要知道，这种经济价值也会引申到道德层面，就拿另一个例子，你的子女对你来说是有价值的，所以你需要为这价值来做保护，你选学校会选好的，除了师资好，教学楼也要好，这样自然就能对你的宝贵的子女更有保障。你对这些要求越高，自然这方面的价值也会因此而提高来符合大众的需要，没有价值的东西，当然不能选择这种要求，因为不符合成本利益。再看保险业，在投保的人数快速整张的时候，对于投保人的安全也有不同的要求，这也形成了公众普遍对价值的提高，对建筑的标准，对事物，卫生，环境等等不同的需要增加而要求，这也是出于自私的要求，但是却能提高社会质素和对损害社会的东西采取规范来保证自己的自私的利益。换句话说，你不会希望下次地震的时候老师能像超人一样就你的子女，但是却希望教育楼能更稳固不塌吧！
　　　　我再举例说明某种道德对个别群体好，但是对大众没有实质的好处，我就拿制造英雄来说吧。上面我已经说了一个价值型经济的社会如果需要对教育楼的规范来保证对于自己价值的保障，那我就说说如果楼塌了，是因为没有规范所致，在这种情况下，牺牲的人自然成了受害者，如果把这些人塑造成英雄烈士，对于这些人的家人无形中是一种补偿，也可以是种安抚，但是对于这些失去宝贵生命的家长来说，这些能补偿吗？但是如果不正面处理问题，规范制度，下次就自然需要更多的英雄，更多的烈士，所以这种宣传是对大众更好的利益吗？还是为了隐藏某些人自私的利益呢？我们需要更多的不跑吗？如果能对建筑有适当的规范，让大家都知道8级地震这些楼都不会塌，谁会跑呢？
　　
　　　　有人觉得这社会的每一件事都能分的很清楚的，但是事实呢？我们的社会根本很多的事情是有千丝万柳的关系联系着，你不能说这个和那个没关系，但要知 道这中间确是有着根本性的关系。就像说教师失职，如果在建筑工程有规范的时候，这行为的确是失职，那如果连教育楼的责任都不能规范，这责任是因该谁负呢？ 老师也是人，换了你做老师，我也不想你要用自己的生命来换取学生的生命，就算你是一个有英雄感的人，你一个人能换几个呢？一班里头有多少学生呢？如果有完善的建筑规范，老师的规范也是需要的，但是如果连你自己站的地方是不是斗付扎也不知道，我们能规范老师的行为吗？难道要老师死了才顺心如意吗？教师选择这样的工作，需要付出生命吗？职业道德，对于警察 来说也是在大众安全的情况下捉贼。所以我说如果大家都自私，能把自己的利益放在头位，这样才能对妨碍公众利益的事情规范，这样的社会才能更和谐，这才是真 正的公德。
　　　　至于说自私的问题，我的看法是--自私，就是在不伤害别人的情况下把自我的利益看得最重要。这利益最终就能化成大家的公德，因为大家都需要维持自我利益，当大家对社会的投入更多，更不能允许破坏大众利益的事情。这就是自私带来的经济型社会价值的好处。
　　　　就像现在很多人要求社会安定，为什么呢？不就是为了大家的自私利益，因为安定大家才能赚钱，但是要知道，这只是一个很表面的现象，当大家的关系和社会有更多的联系的时候，就不能满足于安定了，更需要规范，因为安定只是表面，而规范确是基础。
　　首先我也希望社会和谐，这也是我觉得没有批判范跑跑的原因，因为我们的社会就是没有包容性，才是问题的关键，这缺乏包容性，也令到ZF有借口用和谐来压倒一切，表面上是为了大众的利益，但是却可以用制造社会混乱再加以打压来左右舆论，如果你觉得我的言论特别，是因为你没有深入研究过为什么美国这个崇尚自由民主的国家，为什么能令人民团结，还有不同的种族，就是因为大家都能为自己的利益而奋斗，才会有一个这样的国家，因为这个国家对自己的人民能提供一个公平的环境让每个人都能盡自己的能力来争取自己最大的利益，当然当利益引申到社会的时候，也就是大众的利益，你说能有谁敢破坏呢？
　　　　有人说我的见解幼稚，没所谓，只要看的人不觉得就可以。我不是要所以人信服我。
　　　　如果像有人说的，监狱问题，如果因为房子质量，犯人逃命了，起码他们是因为不想死而逃命。因为他们罪不至死，这不涉及赦免罪行的问题。
　　　　还有就是如果不是ZF没有规范，才有这么多的人连遵守道德底线都做不到，有人却在要求别人贡献出逃生的权利，难道道德就是这样的吗？
　　我说的自私，也就是将自己利益放大，如果社会上所有的人都能如此，每个人的利益都关系到其他人的利益，这样才能有制衡作用，如果人能为自己的利益努力，当 然以不违法做出发点，这绝对对社会是正面的，这也需要经济的发展来做基础。所以我觉得当普遍的经济价值提高，相对人也更需要为自己的利益作出保障的时候， 这样就自然对影响社会的问题会有更多的声音。规范也会在此形成。所以这自私是对自己的权利的追求，当自己有相应的权利自然需要有相应的义务。这也是社会自 然的平衡。所以这自私不是狭义的自私，损人利己的自私。而是对自己经济价值追求的自私。
　　　　好像如果每个人都像以前，做36不做36，谁有工作的 积极性呢？社会能进步吗？这也是中国为什么发展的慢的根本原因。再加上什么运动，更加令社会分化，破坏生产力。所以为了促进生产，才需要积极的用道德规范 人民的基本行为。首先就是要将英雄化量产化。当大家觉得自己要做英雄的时候，自然的就有了推动力，因为你不动，就可以用道德来规范你，批你，审判你。所以 道德在这个情况下就成了工具，而不是从公众的利益出发。
　　　　首先地震已经发生，是不是要看看对我们有什么启发呢？
　　　　“老师不管学生自己跑这件事情”就说明了这存在着几个问题，第一，建筑的质量问题 （这个是首要的，因为这个不能解决，我看连学生都不敢回校上学了），老师学生的灾难演习问题（这个可以避免突发事件时不知所措），在什么情况下老师需要照 顾学生，是不是要放弃自己的生命呢？这些都需要大家做理性讨论，也需要规范。不能只是道德层面说说，因为根本没意思，人也不会因为道德讨论和批判而道德高尚。
　　　　公德就是要大家看到问题，各方面都能看到问题的性质，对自己的影响，才能融合不同意见，制定平衡的规范制度。
　　　　所以范现在能提出问题，大家才有机会看到问题，才能去正面解决问题。
　　　　在救灾问题上，我的意见是希望避免需要救灾的情况，天灾日本有吧，为什么人家就不用这么多资源呢？这才是对人民的保障，人命才是最大的价值。
　　　　这世界不是只有地震，还有火警什么的，灾难训练是需要的，质量只能让楼塌的慢些，或者造成损坏但是不至于塌的比跑得快，我想如果范跑跑在塌了的学校，以他的速度也跑不掉。
　　　　所以有足够的时间跑才有意义。这也是我说的建筑质量是最重要的。如果大家对建筑质量有信心，我想躲在桌子底下会比跑来的安全。所以范跑跑如果喊了跑，可能也不是正确的动作。当然这需要专家来制定和研究，但是这所有都需要一座不塌的教育楼。

yjihgu

太长哦............没看完..........先顶哦........